易学

坤卦

时光 · 8月10日 · 2019年 · · · · · ·

坤卦

坤(kūn)卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地(坤卦)柔顺伸展。

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说,地是静止的,代表当前关系是静止状态,变化较少;地是广大的,地上万物生长,象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦,阳数都是0。静止而广大的两方面,组合在一起,形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系,顺应形势,努力维持目前的状态。不过要注意,静止是暂时的,主方应当作应对变化的准备。

其实我们经常会说的一个成语“厚德载物”就是出自易经坤卦。“厚德载物”是说:“ 君子的品德应如大地般厚实可以承载万物 ”。

原文译文

卦辞
元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

译文: 吉利通达。如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子有所前往, 先迷惑后得到主导,有利 。 西南方向得到朋友,东北方向丧失朋友。安定地坚持下去也是吉利的。

《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

译文:《彖传》说,广阔无际的大地是生成万物的根源,柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物,它的功德广阔无穷。它蕴藏着弘德、光明、远大的功能,使万物都能顺利地成长。雌马属于地上走兽、具有在大地上无限奔驰的能力,她的性情柔顺祥和,有利于守持正道。君子应该效仿这种品德而行动,如果遇事争先居首就会迷失方向,如果跟在人后顺随大势就能找到常规。往西南方向可以得到朋友的帮助,是因为与同类同行。往东北方向将失去同类,尽管这样,最终也是吉利的。安顺且守持正固的行动将是吉祥的,因为应合了大地广阔无极的柔顺之德。

初六:履霜,坚冰至。

《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。

译文: 当脚踏在霜上时,就应该知道,快要冰冻了。

六二:直,方,大,不习,无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也。“不习无不利”,地道光也。

译文: 正直、端正、广大,不必修习,无往不利。

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

《象》曰:“含章可贞”,以时发也。“或従王事”,知光大也。

译文:蕴涵美德可以坚守正道,或者效力于君王,虽然没有成就但却有好的结果。

六四:括囊,无咎无誉。

《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。

译文:将口袋的口捆紧,没有灾难也没有荣誉。

六五:黄裳,元吉。

《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。

译文:黄色的衣裳,很吉利。

上六:龙战于野,其血玄黄

《象》曰:“龙战于野”,共道穷也。

译文: 龙在郊野上争斗,流出了青黄色的血。

用六:利永贞。

《象》曰:用六“永贞”,以大终也 。

译文: 利于永远坚持正道。

《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。

《易》曰:“履霜,坚冰至”,盖言顺也。君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉。犹未离其类也,故称“血”焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

卦象

坤卦所代表的人物是:女性,皇妃、臣子、国民大众、祖母、母亲、妻子、女主人、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人等。
坤卦所代表的场所为田野、大地、乡村、平地。
坤卦所代表的数字为二、五、十。
坤卦所代表的动物为牛,也指牝马、猫、百兽。
坤卦所代表的静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物,土中之物,牛肉、食品、大车、锅。
坤卦所代表的时间为农历六月、七月,立秋至白露45天。
坤卦所代表的人体为部位为腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器。
坤卦所代表的味道为甘味、甜味。

坤卦-学会配合

“坤卦”第一爻“履霜,坚冰至”。“履”代表鞋子,当我们脚底下有霜出现,我们就会知道,不久后就会出现冰。霜变冰是需要时间的,刚进入冬天的时候,我们就会看到外面出现薄薄的一层霜,到了三九寒冬,霜就逐渐变成了坚硬的冰。“坤卦”初六有两个智慧需要我们学习吸取。第一,做助手不易,是一件如履薄冰的事,很少有人愿意配合别人,尤其是现在,每个人都喜欢自己当老板创业。但是大家都去当老板了,谁来配合?没有配合,一份事业是不可能有成就的,我们应该做好配合。还有第二个智慧。我们中国人通常是讲中庸之道,意思就是不偏不倚,再拓展一点,就是我们做选择的时候,通常会看前三步和后三步。“履霜,坚冰至”霜已经出现了,就能预计着不久就要结冰。这是一种预判能力,如果在经营企业的时候,我们没有这种预判能力,企业家将会很危险。我们看到很多科技型企业,不停的在做技术研发,结果在研发第三代技术后,终于可以投放市场了,结果发现,市场上已经开始应用第五代技术。最后他的企业倒闭,倒闭的的原因就是对未来没有预判。《易经》讲究天时、地利、人和,很多企业不是死在经营不善上,而是死在对未来的预判没有了解,死在天时上。比如我们之前提到90年代末做BB机的行业,不是因为你的技术不好,不是因为你企业管理的不好,而是老天把你灭掉,因为时机不对。那么改如何把握住时机?我们就一定要有预判的能力。所以作为一个助手,工作是如履薄冰的,同时也要注意到,在与领导配合的时候,要替领导想到未来容易发生的事,然后把数据做一个汇总,告诉他未来可能要面对什么样的困难,这才是一个合格的助手。当你把这些数据交给领导,大家进行分析后,会出现很多的应急方案,能让这个企业有序地向前去进行。

一个助手发展到第二阶段的时候,就要看“坤卦”的第二爻:直方大,不习,无不利。《易经》有很多我们看似乱码的文字,毫无逻辑关系,但详细分析,就会明白其中道理。“直方大”其实在形容大地,“坤卦”从始至终就告诉我们,要拥有大地的力量。我们在大地上种花花草草,去建造房子,大地也从来不会说你不要动我,我很难受,因为大地的承载力特别强。所以“直方大”就是提醒你,当你具备了是做助手是要如履薄冰的,对未来要有预判的意识后,你的职业生涯开始了。当进入第二个阶段,“直方大”要我们继续保持大地的承载的状态,即使出现问题,也要像大地一样柔顺和承载。在企业当中,如果你充当是配合别人的角色,你就会发现有很多气你要受,有很多委屈你要承担。有些人承担了委屈,受气了马上会暴跳如雷;你不喜欢吃的东西放在你面前,马上就发脾气;你不喜欢听的话,别人说了一句,你马上心情就不好了,这种状态是做不好助手,因为什么?因为这种状态跟大地的状态完全不一样的,如果我们不够厚重的话,“坤卦”给我们的提示就失去了作用,你就违背了“坤卦”的道理。所以“直方大”就告诉我们,要像大地一样正直。方形是比较稳定的结构,圆形会滚动,但是方形则是很稳定。“大”是广大的意思,当你具备了像大地一样的承载能力,在面对委屈,不平衡,你全部都能接纳,这一关你就过了。往后的“不习,无不利”,则是告诉你在任何一个环境当中,哪怕不习惯,但只要你顺其自然,保持大地的状态,都不会有什么不利的事情发生,这是我们做助手做配合要必修的。“坤卦”如果对应家里的人物,我们通常会想到谁?就是母亲。母亲在家里受的委屈特别多,受到赞许的时候通常是父亲。家庭经营的好,通常是父亲有光环,而母亲基本上是默默无闻,但是她付出是最多,所以我们经常把大地和母亲等同来看待。如果经过了第一爻你知道,做配合是如履薄冰,同时还要预判;到了第二爻告诉我们,只要保持直方大,保持大地柔顺的状态,即便在任何一个环境,哪怕不习惯不适应,都可以很顺利,没有什么不利的事情发生。这样就会向上发展,走到第三爻。

到了第三爻,叫“含章可贞,或从王事,无成有终”。这句话就更有意思了,我们先来看一下,“含章可贞”中“可贞”的意思,学了“元亨利贞”就知道,意思是可以持续,贞固稳定,但它的条件是“含章”,从字面上看是嘴里含着文章,再往后看是“或从王事”,这个很容易理解,在古代指的就是品德已经够,有了一定的能力,非常有可能到朝廷工作,现在可以把它理解为,到一个非常不错的环境当中工作,要么是公务员,要么是上市企业。再接下来是“无成有终”,没有成就却有终点,这个逻辑好像不通。一个人如果没有成就基本是比较痛苦的,但是在《易经》当中,讲到“终”的时候基本上是好的结果。如果我们按字面来理解,嘴里含着文章,到一个很好的地方去工作,即使没有成就也有一个善终,这么解释起来感觉不太对。但是我们回过头来再想一想,“坤卦”教我们是配合之道,教我们是如何辅助别人。按照这个逻辑,从第一爻走到第三爻,我们的理解角度就变了,“含章可贞”的意思就是,明明自己有很多的学问,但是就是闭上嘴没说,含着它,慢慢的把自己的学问表达出来的。这一点在我们实际生活当中,是一个非常大的智慧。有的时候公司在开会,董事长没有说话,反而董事长的助理在那滔滔不绝,说话的时候表现出自己很有学问,很有文采,这是一种什么表现?实际上从第一爻发展到第三爻,有了成长,有了进步,就开始按耐不住自己,把自己所谓的本事,滔滔不绝跟别人展示。这种人在一个组织当中,通常是不太受欢迎的,因为你搞错了定位。在任何一个环境当中,都要有主次之分。“坤卦”告诉我们,当在一个环境当中,你的定位是辅助,这个时候尽量不要把你所有的才能展现出来,为什么?因为你要给主位留有空间。很多时候大家聚餐,在一起吃饭的时候聊着一个话题,但一个陌生人却说起话来滔滔不绝,这种通常会让别人很反感。这种情况他就没有做到“含章可贞”,章就是文章,你很有文采,很有能力,但是有没有必要把这种文采和能力,滔滔不绝地表现出来了,取决于我们的定位。如果你是一个辅助者,是一个配合者,一定要切记,把这种机会让主位的人来展现,而我们默默地配合。这个道理很简单,但是能做到的特别难,我们会发现现在的人,有一点本事就一定要滔滔不绝展示出来,好像自己不展示别人就不知道,展示之后,还要向别人要夸奖。这种性格的人很难做到配合,因为它与大地的德行是不一样的,他不够厚重,不够承载。如果你做到“含章可贞”,下一步将会迎来一个更好的工作环境。接下来是“无成有终”,没有成就不代表你真的没有成就,而是你不把你的成就展现出来,仍然要做到隐藏含蓄,这个时候,你就可能有好的结果。

到了第四爻“括囊,无咎无誉”,我们学《易经》一定要知道一点,通常一个卦象从下向上发展,到第四爻的时候是最危险的。所以“坤卦”的第四爻告诉你“括囊,无咎无誉”,做助手真的非常委屈,之前告诉你要“含章”,不要过度的展现。到了第四爻告诉你“括囊”,表面理解就是收紧你的口袋,“无咎无誉”也就是没有过错也没有赞誉。到了第四爻,做配合的位置已经有一定的本事和能力,但“坤卦”还是在告诉你“括囊”,把你的口袋收紧,其实也代表要把你的嘴巴闭紧,不要乱说话,这样你才能没有过错。同时你也要知道这种做法是“无誉”没有赞誉,要能经得起寂寞。在《新唐书》当中,记载武则天的这段故事。武则天当政已到老年,这期间有三个孩子她非常喜欢,就是武延基、李重润和李仙蕙。这三个孩子因为受到武则天的喜爱,所以经常相聚起来讨武则天欢心。这天他们再次相聚,但没想到引来了一场没顶之灾。这天,武延基、李重润和李仙蕙三人相聚之时,居然议论起祖母武则天与张易之、张昌宗兄弟的事情。他们对二张把持朝政,胡作非为感到极为不满,甚至发了几句牢骚。就是因为这一次的议论,被一个太监听去,并把事情告知二张兄弟。二张兄弟听后大为不满,便将武延基三人的议论添油加醋向武则天汇报。即便是天潢贵胄、王子皇孙也抵不过枕边人的吹风点火,武则天在得知后,龙颜大怒,丝毫不顾念祖孙亲情,于当年九月下令将邵王李重润、魏王武延基、永泰郡主李仙蕙乱仗打死。从这三个孩子中,我们都看到一个问题,三个孩子虽然都得到武则天的宠信,但是他们没有做到“囊括”,就是收紧口袋,闭紧嘴。我们在现在的企业经营中,包括企业管理,也要吸取这种经验。我们做一个配合的位置,一点一点往上走,好不容易走到了第四爻,但是我们没有做到“括囊”,太多的去追求荣誉和权力,即使可能做得很多贡献都会被抹杀掉,反而招致了很多人的反对,树了很多的敌人。所以第四爻预示着我们:当位置越高,越要做到像大地一样平静、柔顺,厚德载物。

继续来到“坤卦”的第五爻:“黄裳元吉”,表面解释是穿上了黄色的衣服,“元”就是开始,“吉”是向好的方向开始发展。所以到了第五爻,配合的奋斗终于到了德位相配的位置,承受了很多委屈,付出了很多的努力,做了很多协助的工作,承担了很多的责任,最终到了“黄裳元吉”的状态。在很多影视作品当中,皇上都会赐给重臣一个黄马褂,类似于免死金牌,那是很大的荣誉。《易经》在周朝做整理编合时期,大家就开始崇尚黄色,所以我们看到古代的皇帝身上穿的衣服都是黄色,因为在所有颜色当中黄色的色调色差是最少,所以黄色也代表总协调的意思,也代表中央中央集权统辖八方,所以黄色逐渐被我们认为是贵族的颜色。配合的位置走到了第五爻,“黄裳”穿上了黄色的衣服,证明你已经走到一个至高无上的位置,“元吉”开始吉利,也就是功成名就。一个助手的奋斗走到了第五爻是最好的归宿,你不想要的荣誉、利益也开始来了,大家开始知道军功章上也有你的一半,你的付出是很重要。但是如果作为一个懂得配合的人,没有守住自己的位置,不满足现状,还想继续向上发展,那又应了《易经》当中“物极必反”的道理,所以坤卦的第六爻叫“龙战于野,其血玄黄”,一个助手已经到了第五爻的结果,还想继续向上发展,就会与位置最高的人产生斗争,配合的人认为这份事业的功劳比位置最高的人还大,于是两人就开战,但结果是两败俱伤。“龙战于野,其血玄黄”中“玄黄”是天地的颜色,其实我们可以把它理解为大家打得昏天暗地,最终的结果一定是两败俱伤。所以再次通过“坤卦”提示我们,所有人都要守住自己的位置,做到“乾卦”的智慧不容易,做“坤卦”更难。“乾卦”面临的风险很大,“坤卦”不但要跟着“乾卦”面临风险,同时还要承担很多的委屈。

但一个人如果同时具备了“乾坤”两卦的特质,他的成功几率就会大大提高。因为《易经》的总原则是变易,简易和不易,人的定位是在变化,有的时候你就是要做主,那你就是“乾卦”,但有的时候你就必须要学会配合,所以“乾卦”和“坤卦”两卦结合到一起,才是一个完满的人生,叫做“乾坤人生”。

以上就是坤卦的简单介绍,一部分是摘自网络!

0 条回应