全部标签

全部文章

《圣般若波罗蜜多心经》广本

《圣般若波罗蜜多心经》（序分）如是我闻，一时，薄伽梵（处所）住王舍城鸠峰山（闻法众）与大比丘众及诸菩萨摩诃萨俱（缘由）尔时，薄伽梵入名为甚深观照之法异门三摩地。复于尔时，圣观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多行时（发问）观察照见五蕴悉皆自性空，时具寿舍利子承佛威力，白圣观自在菩萨摩诃萨曰：善男子，若有欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学，作是语已（十一答）观自在菩萨摩诃萨，…
佛学
- 659
- 0
itime20年5月27日
茶道渊源与讲究

茶道由茶礼、茶规、茶法、茶技、茶艺、茶心这六事构成，称作茶道六事。
茶文化
- 154
- 0
itime19年9月23日
元亨利贞，吉凶悔吝

元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。
易学
- 642
- 0
itime19年8月20日
术数是什么？

术数，也写作数术，是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
术数
- 275
- 0
itime19年8月18日
流曜安星

中州学派用于大限，流年，月，日，时的星曜有：流魁，流钺，流禄，流羊，流陀，流昌，流曲，流化禄，流化权，流化科，流化忌。其中流“魁钺羊陀禄存”，流“四化”的起法与星盘的方法相同，但都不写在星盘上，在推算时记在心中，因此，熟记四化，禄存魁钺等口诀为推算运限之必需过程，不可轻视。
紫微斗数
- 528
- 0
itime19年8月17日
安星法③

安星简表，仅为帮助初学者起盘之用。若求精进，仍应熟悉安星法。本篇着重“口诀”及“掌诀”的介绍，尤其是“掌诀”实用价值更大。所有口诀均经作者（王亭之）本人修订，“掌诀”部分向来更被视为不传之密，所谓“掌诀”，就是在手掌中固定排出十二宫位用以代替星盘。这次更新第三部分。
紫微斗数
- 433
- 0
itime19年8月16日
煞曜

在斗数中，擎羊，陀罗，火星，铃星，称为【四煞】。另外加上地空，地劫，则称为【六煞】。四煞并非完全主凶，有时也主成为激发的力量，如【石中隐玉格】，【火贪格】之类即是例子。
紫微斗数
- 369
- 0
itime19年8月14日
百字明

金刚萨埵百字明又称“百字明”、百字真言或金刚百字明。百字明是金刚萨埵净罪法中所持之长咒，加行十万遍即指对此咒之诵持。百字明咒可洗净我们的罪障。“金刚萨埵”，亦作“金刚萨垛”(藏传佛教密宗）。金刚萨埵百字明咒，又作金刚萨埵咒、百字真言、百字明、金刚萨埵百字明等。
佛学
- 479
- 0
itime19年8月13日
安星法②

安星简表，仅为帮助初学者起盘之用。若求精进，仍应熟悉安星法。本篇着重“口诀”及“掌诀”的介绍，尤其是“掌诀”实用价值更大。所有口诀均经作者（王亭之）本人修订，“掌诀”部分向来更被视为不传之密，所谓“掌诀”，就是在手掌中固定排出十二宫位用以代替星盘。
紫微斗数
- 630
- 0
itime19年8月12日
奴纹简谈

自古就有这么一句说话“一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。” 真的是这样吗？下面我来简单说一下。手指上的纹，分为君纹（也有人称为斗），臣纹（簸箕纹），民纹，奴纹，还有一些异纹，包括阴阳纹，桃花纹等等。今天我们讲一下奴纹，奴纹尽量不要出现在拇指，食指，中指，奴纹适合在小指上，奴纹也就是尖纹，像左侧图片那样，看着比较想尖尖的山形，不管是不是尖还是稍微顶上…
手相
- 2.2k
- 0
itime19年8月11日
坤卦

坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努…
易学
- 149
- 0
itime19年8月10日
易经-八卦

易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。《易经》，天地万物变易之学。
易学
- 240
- 0
itime19年8月9日
手相-手指意义

人的五根手指也分别代表不同年龄的运程，以及六亲的关系。大拇指大拇指在内代表幼年时期及父母关系，祖辈。在外代表领导。大拇指外形长大坚挺的人，代表幼年时期运势顺利，身体健康，学业有成，可以享受父母亲情及余荫。大拇指第一节代表意志，第一节过长的人，意志力很坚强，不怕失败，但处理事情频繁缺乏理性的判定。反之，第一节过短的人意志力不坚，碰到挫折时，轻易屈服。大拇指第二节代表理性，第二节过长的人，聪…
人相学
- 185
- 0
itime19年8月8日
庄子·逍遥游全文

《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
经典文学
- 234
- 0
itime19年8月8日
禄马交驰

禄马更要交驰。禄指禄存，马指天马，凡禄马，必须能互相会照，或能同宫，然后才能发挥特殊作用。如若不然，则只能单独论断，禄存就是禄存，天马就是天马。若禄马同宫,或在三方会照，那么就有一个特殊的性质，此性质一般称为【禄马交驰】，但如果不是，只能称为【禄马】。【禄马】有两种性质，见煞忌刑曜，特别是见火铃，或浮动的星曜，如天机，落陷的太阳，太阴等，则主须奔波劳碌以求名利；若见吉曜…
紫微斗数
- 1k
- 0
itime19年8月8日
楞严咒

楞严经：阿难是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心。降伏诸魔制诸外道。十方如来乘此咒心。坐宝莲华应微尘国。十方如来含此咒心。于微尘国转大法轮。十方如来持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成亦于十方蒙佛授记。十方如来依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑。怨憎会苦爱别离苦。求不得苦五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难…
佛学
- 117
- 0
itime19年8月7日
《金刚般若波罗蜜经》

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澂说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般…
佛学
- 119
- 0
itime19年8月7日
《菩萨优婆塞戒经》卷一

此经专为在家菩萨宣示菩萨戒的精神，详细地说明：在家菩萨修学佛法以布施为第一要务。佛陀如是开示之目的，实因佛菩提道之修证，必须先修集见道、修道、入地、成佛所必须具备之福德；若福德不具足者，即无可能进入大乘见道位中；欲求修道实证及成佛者，即无可能；是故菩萨以修施为首，次及持戒、安忍、精进、禅定，然后始能证悟而发起般若智慧，进入大乘见道位中。
佛学
- 176
- 0
itime19年8月7日
紫微-安星法①

安星简表，仅为帮助初学者起盘之用。若求精进，仍应熟悉安星法。本篇着重“口诀”及“掌诀”的介绍，尤其是“掌诀”实用价值更大。所有口诀均经作者（王亭之）本人修订，“掌诀”部分向来更被视为不传之密，所谓“掌诀”，就是在手掌中固定排出十二宫位用以代替星盘。
紫微斗数
- 980
- 0
itime19年8月6日
雷诺曼占卜【案例二则】

雷诺曼占卜案例2则，雷诺曼简单，而且直观，非常易上手；以后案例也继续更新下去！
西方占卜
- 1.1k
- 0
itime19年8月4日
认识命盘

算紫微斗数，先预备一个空白的命盘，命盘中子丑寅卯至亥十二宫的位置永恒不变。命盘由顺时针方向轮转为“顺”，如子，丑，寅......亥。命盘反方向转称为“逆”，如子，亥，戌，酉......丑。
紫微斗数
- 753
- 0
itime19年8月4日
中州派紫微斗数基本术语

基本术语正曜：指紫微、天机、太阳、武曲、天同、贞千天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军等十四曜. 辅曜：指左辅、右弼；天魁、天钺四曜。佐曜：指文昌、文曲；禄存、天马四曜。煞曜：指火星、铃星、擎羊，陀罗四曜，又称[四煞]。有时亦将地空、地劫包括在内，称为[六煞]。空劫：指地空、地劫二曜。化曜：指化禄、化权、化科、化忌四曜。空曜：指空劫与天空。截空、旬空亦可算作空曜，但力量较弱。…
紫微斗数
- 335
- 0
itime19年8月3日
手相

手相的主要作用更全面细致的了解观察人的性格及运势,时刻把握命运走向,提高识人技巧。想学手相记得联系我们哦！
手相
- 150
- 0
itime19年8月2日
乾卦原文

初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
易学
- 150
- 0
itime19年8月1日